導(dǎo)語(yǔ)：一個(gè)人如果內(nèi)心的狀態(tài)不變，那么他外在的境遇是不會(huì)變的，所以一定要內(nèi)在有所轉(zhuǎn)變才行，但是要能夠觀察到內(nèi)心的活動(dòng)，不是一件容易的事。我們不但有顯意識(shí)的活動(dòng)，也有潛意識(shí)的活動(dòng)。我們通?？吹降拇蟾哦际潜韺拥?，潛意識(shí)底端到底是個(gè)什么樣的能量，如何驅(qū)動(dòng)我們產(chǎn)生一種欲望或者一個(gè)念頭，一種向往或者一個(gè)期待，大部分的時(shí)候我們都覺(jué)察不到。所以我們總是被各種各樣的念頭牽著鼻子走，換言之，我們做不了自己的主人，其實(shí)我們都是自己的“奴隸”。

我們是自己欲望的“奴隸”，是自己念頭的“奴隸”，同時(shí)也是集體人類(lèi)、集體意識(shí)內(nèi)化來(lái)的共同欲望的“奴隸”。所以克氏講過(guò)一句話“你就是世界，You Are the World”。世界就是你，你就是世界，意思就是說(shuō)這個(gè)世界的運(yùn)作模式，這個(gè)世界人類(lèi)集體的一種潮流、一種原則，或者道德規(guī)范，一切的這些意識(shí)活動(dòng)都會(huì)被內(nèi)化到我們的潛意識(shí)，就變成了被所謂的文明牽著走。

所以我們必須要學(xué)習(xí)怎么向內(nèi)關(guān)照，這個(gè)向內(nèi)關(guān)照，與一般的心理分析是不一樣的。心理分析是用一種理論或是一個(gè)既定的結(jié)論去觀察自己、分析自己。那這個(gè)不叫如實(shí)觀察，沒(méi)有按照真實(shí)的情況，這個(gè)叫做從一種理論去分析。其實(shí)，最不容易形成二元對(duì)立，最不會(huì)制造幻覺(jué)或者是自我合理化傾向的觀察方式，就是所謂的“如實(shí)關(guān)照”?！叭鐚?shí)關(guān)照”你出現(xiàn)的狀況是什么，真相是什么，你就看著它好了，其實(shí)是很簡(jiǎn)單的。出現(xiàn)什么你就看著它，譬如說(shuō)我現(xiàn)在出現(xiàn)一個(gè)嫉妒的心態(tài)，那我能不能立即看到我的嫉妒，通常大部分的人是看不到的，我們?cè)诩刀蕜e人的時(shí)候，我們腦子里就會(huì)立即產(chǎn)生一大推的念頭，譬如說(shuō)我們就會(huì)批判對(duì)方不好，批判對(duì)方什么地方是我不喜歡的，那事實(shí)上底端是一個(gè)嫉妒的情緒，通常我們會(huì)把我們的嫉妒合理化，很少有人會(huì)承認(rèn)自己在嫉妒。

我們會(huì)把嫉妒很快地轉(zhuǎn)成一種批判，或者是一種苛求，或者是一種對(duì)對(duì)方的不滿意，可能里邊是一種很單純的嫉妒的能量，或者有時(shí)候我們產(chǎn)生了一個(gè)很深的恐懼。這個(gè)恐懼，會(huì)非常快速地投射成一種什么“期望”，譬如對(duì)待伴侶，如果我們覺(jué)得自己的伴侶身上的一些人格特質(zhì)是我們很難掌控的，感覺(jué)到未來(lái)有可能會(huì)發(fā)展出外遇或是什么，就會(huì)牽動(dòng)我們內(nèi)心深處深層的不安全感，這個(gè)時(shí)候我們很少能夠百分之百地與這個(gè)恐懼共處，通常會(huì)立刻變成一種憤怒和指責(zé)，這個(gè)時(shí)候我們就忘掉，其實(shí)底端是一個(gè)為這個(gè)人將來(lái)可能會(huì)變心的恐懼，對(duì)未知的恐懼。

所以說(shuō)，在每一個(gè)起心動(dòng)念的過(guò)程里面，我們都要有能力洞察到最深層的真相是什么，這個(gè)就叫做觀念頭的本質(zhì)。在佛家的修行里面，這個(gè)叫做加標(biāo)簽。比如說(shuō)剛才說(shuō)的那個(gè)例子，當(dāng)我對(duì)伴侶憤怒和指責(zé)的時(shí)候，我立刻可以看到這個(gè)指責(zé)的底端是恐懼；再比如說(shuō)，當(dāng)我產(chǎn)生一個(gè)欲望想買(mǎi)個(gè)LV之類(lèi)的名牌皮包的話，我立即要看到，這個(gè)欲望的底端是什么。虛榮？這是從道德論斷的層面上來(lái)說(shuō)的，虛榮底端是什么？匱乏，或者是低自尊或者是自卑。

如果對(duì)于自己的每一個(gè)念頭都能如此“如實(shí)關(guān)照”的話，那我們就會(huì)變得了了分明，而且不需要運(yùn)用到任何人發(fā)展出來(lái)的理論，只是如實(shí)地去覺(jué)察自己最深的實(shí)相。這個(gè)就叫做真正的實(shí)修功夫。換言之，真正的成長(zhǎng)或者修行，它的重點(diǎn)就在于認(rèn)識(shí)自己，建立自知之明。那如果我們對(duì)自己有自知之明，我們很自然地會(huì)變成最高明的心理治療師，我們對(duì)別人也會(huì)有同樣的覺(jué)察能力，當(dāng)我們帶著這種覺(jué)察去處理關(guān)系的時(shí)候，也會(huì)更加和諧順暢。